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  • 解佛门仪轨的意义

    人:无遮大会   (3)鬼:焰口、蒙山   (4)畜生:放生   (5)地狱:地藏法   (6)六道普渡:水陆大斋   6.修行   (1):五戒、八关斋戒、菩萨、三坛大 ...兄弟享用的祭品。对佛门弟子而言,在寺院内,忏仪、戒仪排班行礼诵念的情景,焰口仪式中主法者顶戴毗卢帽的仪容,是不陌生的景象。这些民间信仰以及佛门的仪式,在一般人看来不免问他们在做什么?为什么做那个?真的...

    惠空法师

    仪轨

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152756858.html
  • 密乘十四条根本

    无间地狱还惨烈。为什么叫金刚地狱?几乎不能出来。   依止上师的过程中,要一心一意地依教奉行。如果依止上师以后却违背上师的教言,有很严重的罪过,犯根本。所以依止上师以后,任何时候都不能诽谤上师...统统地忏悔,心里不能留痕迹。如果心里继续留有痕迹就犯根本,要下金刚地狱。如果金刚兄弟之间都是相互尊重、照顾、帮助,这样成就也快;如果发生矛盾了,障碍也特别大,这是生生世世的障碍,所以一定要注意。 ...

    达真堪布

    |密乘|根本|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08125331204.html
  • 纪念雪公恩师往生八周年—学习雪公精神

    育幼院」专收孤儿,并受任为董事长。  民国四十九年(一九六○) 七十一岁  五月,促成「台中莲社四十八愿念佛班」。  同月,慈光图书馆已上轨道,辞馆长职。  六月,礼请证莲老和尚,启建「千人」于慈光...这个字。「满招损,谦受益」,只要时时怀着谦虚的态度求学,学问才能长进,做人才能成功;丰累的稻穗,必然垂得愈低,愈有学问的人,头愈低下,亲近过雪公的人必定感受到这种谦冲的风度。  ○不怕困难  雪公常说...

    王炯如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323140210.html
  • 佛教修学次第的思考

    正见修行,还能帮助我们纠正心行中的所有偏差。否则,皈依可能落入迷信,发心可能夹带杂质,持可能流于形式,而止观则可能劳而无功。  虽然这五个环节是依次深入的,但并不是说,皈依完成后才开始发心,也不...和守护,仅依意识层面建立的闻思知见,是没有力量降服烦恼习气的。  有些人直接从持入手,这固然重要,但若没有正确发心,不清楚持的意义,持变得异常艰难。如果没有出离心,只是被动抵制五欲六尘,难度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 涂香满怀乐

    生,所以叫最胜。在《有部毗奈耶》也讲到律是法中王,是诸佛的导首。故佛陀制定:比丘五夏学,比丘尼六夏学,目的要截断以前在家时的垢染,来训练挺拔超群的僧格,完备僧团六和合的道风。有人认为:这戒本学一...还是老,青春难在。所以世间的庄严具是无常的,而且不是美妙的,遭受到老病之苦、财货匮乏、亲戚丧亡等之损恼,如何能常保美妙如昔?只有用佛法的,能于一切时中庄严一切的人,把尘世烦恼的污垢去掉,令究竟离苦...

    法界法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341244553.html
  • 解佛门仪轨的意义

    3)鬼:焰口、蒙山   (4)畜生:放生   (5)地狱:地藏法   (6)六道普渡:水陆大斋   6.修行   (1):五戒、八关斋戒、菩萨、三坛大   (2)定:金刚禅定...佛门弟子而言,在寺院内,忏仪、戒仪排班行礼诵念的情景,焰口仪式中主法者顶戴毗卢帽的仪容,是不陌生的景象。这些民间信仰以及佛门的仪式,在一般人看来不免问他们在做什么?为什么做那个?真的有那些事物吗?做...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550547270.html
  • 试述 广化律师对弥陀净土的信仰与弘扬

    试述 广化律师对弥陀净土的信仰与弘扬  《广化律师纪念专集》编委 撰   “持念佛”是 广化律师一生修行的宗旨。 广公对二者的关系曾开示如下:“‘持’和‘念佛’合之则两美,分之则两损。何以故?...普陀佛学院师生及寺众,举办一场深具历史意义的三坛大。于第二坛传过比丘(尼)之后,老人家自言心愿已了,遂舍报往生。大众助念时,有人见到阿弥陀佛现丈六金身、放光接引,有人则闻老人家身上散出莲花的清香。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182850495.html
  • 明末中国的戒律复兴

    位于浙江杭州的钱塘门外,初建于后晋天福元年(936),北宋太平兴国三年(978)筑方善戒坛,每年三月开戒,七年,敕赐「大昭庆律寺」额。  页151  下的一段话:「佛设三学以化群生,为基本,基不立,...期法。求戒者在期中,学习生活礼仪及受戒仪式,称为「演礼」。对于一落发就受戒的人,的确有此僧仪养成教育的必要,受戒法期间太短,反而造成比丘戒行的堕落,故在《传戒正范》的序文中,也对一般的情况...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215870890.html
  • 佛法修学次第的思考

    心行中的所有偏差。否则,皈依可能落入迷信,发心可能夹带杂质,持可能流于形式,而止观则可能劳而无功。   虽然这五个环节是依次深入的,但并不是说,皈依完成后才开始发心,也不意味着发心后就无须...意识层面建立的闻思知见,是没有力量降服烦恼习气的。   有些人直接从持入手,这固然重要,但若没有正确发心,不清楚持的意义,持变得异常艰难。如果没有出离心,只是被动抵制五欲六尘,难度系数很大...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794923.html
  • 李炳南老居士与台湾佛教

    千人。   由于台中莲社的成立,各地念佛风气大盛。民国四十四年,他到台湾北部桃园县讲经,辅导该地莲友成立了桃园佛教莲社。四十五年五月,他到屏东讲经,也成立了念佛团。后来,台湾中部如雾峰、丰原、员林...开始,于是日夜两场,编者随行。   十一、台中莲社初传皈戒   四十四年六月十七日起首次传三皈五戒菩萨,恭请斌宗老法师为得和尚,忏云、净念两法师为羯摩,教授和尚并讲在家律仪,性法师开堂并教习...

    于凌波

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001839018.html